PENGHARAMAN DARAH DALAM ISLAM

Pengharaman darah dalam islam


Darah seperti yang diketahui adalah sejenis tisu yang terdapat dalam badan manusia, semua haiwan peringkat tinggi dan segolongan invertebrate. Fungsi darah adalah untuk mengangkut makanan dan oksigen ke semua sel badan. Ia juga turut mengangkut hasil buangan dari semua sel badan ke organ perkumuhan. Jika dilihat dari segi agama islam, darah sebenarnya tergolong dalam benda-benda haram untuk dimakan.
Ini telah dijelaskan oleh Allah SWT di dalam al-quran surah Al-Baqarah ayat 173 yang bermaksud:
“Sesungguhnya Dia hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah, daging babi dan daging haiwan yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah. Tetapi barangsiapa terpaksa memakannya, bukan kerana menginginkannya dan tidak pula melampaui batas,maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang”
Juga turut dinyatakan pengharamannya dalam surah An-Nahl ayat 115.

Mengapa darah diharamkan? Ini dapat dijelaskan dengan memerhati kandungan darah itu sendiri. Sebagaimana fungsi darah yang membawa bahan kumuh telah menunjukkan dan menjelaskan bahawa kandungan tersebut mampu memberi kesan buruk kepada manusia. Bahan kumuh dari badan adalah bersifat toksik. Antara bahan kumuh yang dibawa oleh darah ialah urea, karbon dioksida, asid urik dan sebatian ammonium. Kandungan ini sebenarnya adalah bahan yang akan disingkirkan oleh darah dari sistem tubuh badan manusia melalui ginjal,peparu atau kulit. Antara bahan kumuh yang berbahaya yang dialirkan bersama darah ialah asid urik. Asid urik adalah sejenis asid organik yang terdapat dalam air kencing. Kajian telah membuktikan bahawa babi hanya mengeluarkan 2% sahaja asid urik dari tubuhnya dan selebihnya kekal di dalam tubuh. Oleh sebab itu Allah mengharamkan babi untuk kita. Sains telah menjelaskan lagi pengharaman haiwan ini dalam islam.

Pada masa yang sama, darah juga adalah tempat laluan syaitan mengikut alirannya. Maka ia dianggap kotor dan haram di sisi islam. Tidak mungkin jiwa manusia yang bersih suka akan kepadanya.
Sebagaimana hadis sahih tentang pengharaman darah adalah berikut :
“Ibnu Abbas pernah ditanya tentang limpa (thihal), maka jawab beliau: Makanlah! Orang-orang kemudian berkata: Itu kan darah. Maka jawab Ibnu Abbas: Darah yang diharamkan atas kamu hanyalah darah yang mengalir.”

Jikalau dilihat pada cara penyembelihan yang mengikut syara’, leher binatang akan dikelar untuk mengeluarkan darah terlebih dahulu. Ini kerana bahagian leher terdapatnya urat nadi dan urat-urat yang bersambung dengan organ penting dalam badan haiwan tersebut. Apabila banyak darah yang keluar melalui penyembelihan maka haiwan ini akan mati tanpa merosakkan organ dalaman. Ini kerana jika haiwan ini mati kerana rosaknya organ dalaman sepeti jantung, hati atau otak , ia akanmenyebabkan darah akan tergumpal di dalam urat-uratnya dan akhirnya mencemari daging. Daging ini akan tercemar kerana wujudnya asid urik dalam darah.

Oleh itu jelaslah bahawa darah merupakan bahan kotor dan boleh mendatangkan bahaya kepada manusia. Setiap perkara yang baik dan buruk untuk manusia sudahpun dijelaskan di dalam Al-quran. Maka yang demikian diletakkan Al-quran sebagai panduan hidup untuk manusia. Alangkah ruginya bagi mereka yang tidak menjadikan Kalamullah ini sebagai panduan mereka. Sabda Rasulullah SAW:
"Sesungguhnya Allah telah mewajibkan beberapa kewajiban, maka jangan kamu sia-siakan dia; dan Allah telah memberikan beberapa batas, maka jangan kamu langgar dia; dan Allah telah mengharamkan sesuatu, maka jangan kamu pertengkarkan dia; dan Allah telah mendiamkan beberapa hal sebagai tanda kasihnya kepada kamu, Dia tidak lupa, maka jangan kamu perbincangkan dia." (Riwayat Daraquthni, dihasankan oleh an-Nawawi)
“Barangsiapa yang memperhatikan hikmah Allah Ta'ala pada makhluk-makhluk-Nya dan syariat-Nya dan membandingkan antara keduanya, niscaya akan terbuka baginya ma'rifah asma Allah dan sifat-sifat-Nya."

Ain Madiha Abdul Halim
Bioteknologi Makanan

Tahun 1
USIM

Tarbiyah Dengan Perumpamaan (Di Dalam Al-Quran)

Assalamualaikum...

Para pembaca yang budiman,
Kali ini saya berpeluang membuat beberapa rujukan selepas menghadiri satu sesi majlis ilmu pada malam kelmarin dan hasilnya telas saya masukan ke dalam blog ini semalam. Alhamdulillah...hari ini saya ingin berkongsi pula beberapa input sebagai maklumat ambahan untuk uslub tarbiyah yang ke-7 iaitu tarbiyah dengan menggunakan perumpamaan (sila rujuk artikel sebelum ini)

Tarbiyah dengan Menggunakan Perumpamaan

1) Perumpamaan Sifat Orang-Orang Yang Beriman

· Pegangan aqidah Islamiyah yang benar umpama pohon yang kuat akar tunjangnya.
Surah Ibrahim : 24

· Orang mukmin yang mengikat diri dengan aqidah Islamiyah umpama ikatan tali yang kuat (ikatan bersimput mati).
Surah Al-Baqarah : 256

· Orang yang beriman dan melakukan perintah Allah umpama orang berniaga lalu mereka beruntung dalam perniagaannya.
Surah As-Saff : 10-11

2) Perumpamaan Sifat Orang Kafir

· Orang kafir yang enggan beriman dan tidak mendapat hidayah umpama orang yang berniaga kemudian rugi dalam perniagan kerana telah membeli kesesatan dan kebatilan.
Surah Al-Baqarah : 16

· Menyeru dan berdakwah kepada mereka namun mereka tetap ingkar ibarat memanggil binatang yang tidak memahami panggilan
Surah Al-Baqarah : 171

· Orang-orang kafir membaca kitab samawi yang diturunkan namun mengubah dan tidak mahu mengambil iktbar umpama seekor keldai yang memikul kitab tetapi tidak mengetahui kandungannya.
Surah Jumuaah : 5

3) Perumpamaan Orang Fasik

· Orang fasik sering meninggalkan perintah Allah dan melakukan dosa-dosa besar seperti orang yang lupa Allah lalu Allah lupa kepada mereka (tidak memberi hidayah)
Surah Al-Hasr : 19

4) Perumpamaan Antara Orang Islam dan Kafir
· Antara orang Islam dan orang kafir umpama orang celik lagi mendengar dan orang yang buta lagi bisu.
Surah Hud : 24

· Perbandingan keduanya umpama orang yang merdeka dan orang yang menjadi hamba abdi.
Surah An-Nahal : 75

· Di antara orang Islam dan orang kafir umpama orang yang mendengar dan orang yang pekak
Surah An-Nahal : 76

5) Perumpamaan Sikap Orang Munafik

· Umpama orang yang menalakan api dan tiba-tiba padam.
Surah Al-Baqarah : 17

· Umpama orang yang menutup telinga apabila mendengar guruh
Surah Al-Baqarah : 19


Nurul Aiman Bt Abdul Ghafar
Financial Mathematics
Faculty of Science & Technology
Universiti Sains Islam Malaysia

Uslub Tarbiyah Dari Al-Quran

Buku yang digunakan ialah Risalah Usrah, Jilid Ketiga, Bahagian Kedua Tulisan Abu Urwah. Ustaz Asyrah menjelaskan bahawa Abu Urwah adalah nama pena bagi Ustaz Saari Sungib. Beliau dahulunya merupakan ahli JIM dan sekarang ini merupakan ahli PAS yang pernah menjadi tahanan ISA. Uslub Tarbiyah Dari Al-Quran ada sembilan seperti yang dinyatakan oleh Ustaz Saari Sungib.

1) Tarbiyah melalui Qudwah
Allah mentarbiyah kita melalui Rasulullah sendiri. Baginda merupakan terjemahan Al-Quran yang terbukti dengan akhlaknya yang halus dan mulia.

2) Tarbiyah melalui Mauizoh
Mauizoh bermaksud nasihat atau peringatan kepada kebaikan dan kebenaran. Contohnya dalam kisah ketika Saidina Umar Al-Khattab yang sedang marah, akhirnya menjadi lembut hati dan memeluk Islam setelah mendengar bacaan ayat Al-Quran oleh adiknya.

3) Tarbiyah melalui Perbincangan (Al-Hiwar)
Perbincangan atau Al-hiwar ini terbahagi kepada dua iaitu Al-hiwar Khatabi dan Al-Hiwar Jadali

a) Al-Hiwar Al-Khatabi
Suatu bentuk dialog di antara Allah dan pembaca hamba-Nya. Bagi yang beriman akan terus merasakan kesannya apabila membaca Al-Quran. Kaedah Al-hiwar al-hatabi ada beberapa bentuk iaitu:

i - Peringatan kepada iman (kepada Allah)
contoh di dalam surah Al-Baqarah : 122
ii – Pertanyaan dan jawapan untuk menarik perhatian
contoh dalam surah An-Naba’ : 1-3
iii – Menikam perasaan dalam hati supaya terus beramal
contoh surah At-Taubah : 38
iv – Memberi kesan kepada perasaan untuk bersyukur kepada rahmat Allah
Contoh dalam surah Waqiah : 68-70
V – Ejekan kepada kaum Musyrikin dan penentang
Contoh dalam msurah An-Najmu : 33-35 dan surah Al-Qalam : 44-55

b) Al-Hiwar Al-Jadali
Suatu hujah atau alasan (Allah) untuk menarik minat atau meyakinkan sseorang kepada sesuatu. Iaitu apabila seseorang membaca Al-Quran dia akan rasa tertarik, dengan timbulnya persoalan dalam diri dan dapat dijawab dengan ayat Al-quran tersebut.
Contoh dalam surah Al-Baqarah:258

4) Tarbiyah secara Tadaruj
Tadaruj bermaksud beransur-ansur. Ini dapat dilihat pada penurunan ayat Al-Quran yang diturunkan secara berperingkat iaitu mengikut marhalah. Contohnya hukum pengharaman arak.

a) Marhalah pertama
Allah berfirman bahawa keburukan arak dan
judi itu melebihi dari kebaikan
Surah Al-Baqarah: 219

b) Marhalah kedua
Allah melarang solat dalam keadaan mabuk (arak)
Surah An-Nisa’ : 43

c) Marhalah ketiga
Allah mengharakan terus arak.
Surah Al-Maidah : 90-91

5) Tarbiyah dengan Mengulangkan Sesuatu Perkara
Allah mengulang beberapa perkara yang sama di dalam ayat atau surah yang berbeza.

a) contoh 1
Perbandingan hari akhirat dengan dunia
Surah Al-Mukmin : 39, Surah Al-‘Ala : 17 dan Surah An-Nisa : 77

b) contoh 2
Ancaman azab neraka bagi orang yang tidak beriman kepada Allah
Surah Al-Ma’idah : 41
Surah Az-Zumar : 25-26

c) contoh 3
Anugerah pahala bagi orang yang beriman kepada Alah

6) Tarbiyah Melalui Kisah-Kisah
Allah mentabiyah kita melalui peristiwa dan kisah-kisah semasa zaman terdahulu.

a) Melalui sejarah yang berlaku pada suatu zaman dan tempat yang tertentu (khusus) serta pada kaum yang tertentu.
Contohnya kisah yang berlaku pada para anbiya’ yang terdapat dalam beberapa surah.

b) Melalui kisah-kisah yang pernah berlaku
Contohnya kisah perbalahan anak-anak Nabi Adam iaitu Qabil dan Habil.

c) Melalui Kisah Tamsiliah (misalan)
Kisah yang tidak berlaku tetapi mungkin berlaku. Contohnya di dalam surah Al-Kahfi : 32-43 mengenai dua orang pemuda yang Allah jadikan misalan.

Kesan Allah tampilkan kisah-kisah ini di dalam Al-Quran:
· Kita akan turut menyanjungi dan memuji peribadi yang soleh untuk dicontohi sekaligus benci pada orang yang bersifat zalim seperti firaun.
· Mampu membina sifat rabbani di dalam diri dengan mendidik jiwa mencintai Allah.
· Mendidik dirik benci kepada kekufuran dan ingin menentangnya.
· Mempelajari kaedah atau hujah-hujah yang para Nabi gunakan untuk mematahkan hujah-hujah orang kafir.
· Meyakinkan kita dengan bantuan Allah (ma’uanah Allah)

7) Tarbiyah dengan Menggunakan Perumpaman
Perumpamaan yang digunakan supaya manusia berfikir. Bentuk perumpamaan yang disebut di dalam Al-Quran ialah :

a) Menyamakan sesuatu yang ingin dijelaskan kebaikan atau keburukan dengan sesuatu yang sudah diketahui kebaikan dan keburukan

b) Menyentuh sesuatu perkara dan membandingkan dengan perkara yang lain yang ada persamaan antara keduanya untuk menjelaskan perbezaannya
Surah Muhammad : 1-3

c) Menerapkan mustahil ada persamaan bagi sesetegah perkara
Surah Al-Hajj : 73

Surah Ibrahim : 25
Surah Al-Hajj : 21
Surah Jumaah : 5
Surah Hud : 24


8) Tarbiyah Melalui Kejadian
Iaitu kisah di sebalik sesuatu kejadian yang menyebabkan Allah menurunkan sesuatu ayat tertentu (ashabul nuzul).

9) Tarbiyah melalui ancaman seksa dan dorongan pahala
- targhib ialah memberi galakan dengan janji pahala dan ganjaran syurga
- tarhib ialah memberi ancaman dosa dan azab neraka.

Nurul Aiman Bt Abdul Ghafar
1st year, Financial Mathematics
Falculty Science And Technology
Universiti Sains Islam Malaysia